“当你看一棵大树时，你不能忽视根系。否则，你将无法理解这棵树是如何凭借叶子和生命力茁壮成长的。”在10月14日举行的“从世界看中国：文明的延续与创新”分论坛上，复旦大学党委常委、副校长陈志表示，延续与创新是理解中华文明和现代中国变迁的重要标志。延续性是中华文明传承的准则。它塑造了我们的世界观，赋予了今天的中国深厚的历史底蕴。它是研究中华文明历史渊源的文化基础。
陈志敏表示，创新是现代中国发展的动力。当前，中国正在全面推进中国式现代化国家建设和重建。这一伟大实践本身就是一项创新。从以人为本的古老智慧，到以人为本的发展思想，再到和而不同、构建人类命运共同体的哲学理念，我们看到了从延续到创新的清晰实践过程。
巴黎科学院国际事务实践教授、塞尔维亚前外长武克·耶雷米奇回忆，当他接受塞尔维亚外长任命时，就开始与中国密切合作，亲眼目睹了世界多极化趋势的兴起。武克·耶雷米奇先生表示，今天的中国在各个方面都是一个重要的国家，这是其科技和经济实力的体现，但也许最重要的是，这与本次会议的目的密切相关，中国是一个文明大国，拥有跨越数千年的令人惊叹的文明延续性。 “这个文明不仅极大地启发了它的人民，而且也有很大的创新。”
“我们的大多数行为和观念都是基于特定的文化基础。”瑞典跨国和平与未来研究基金会创始人扬·奥伯格表示，如果我们真的想了解世界上发生的一切，甚至人类历史上的某个时刻，我们就必须带着这种理解来思考。了解不同文化，不仅要关注表面，即“表面的十分之一”，更要关注深层结构，即“表面的十分之九”。这就需要一种“文化考古学”来审视我们的思维模式、我们的文化基因，甚至社会管理的规律。
“中国学的研究更具前瞻性，我们要有打破范式的勇气。”马来西亚新亚洲战略研究中心、亚太一带一路合作理事会创始人王思杰表示，中国学研究长期受困于意识形态偏见的问题和务实的局限性，并且仍然遵循西方的观点。传统的。近年来，中国的发展比以往任何时候都更加有效。可以说，现有研究工作的数量和质量都跟不上中国的快速发展。他认为，仅仅将中国故事翻译成英语或其他语言是不够的。理解的关键在于理解需要进一步解释的中国文化特征和规范。
复旦大学国际关系与公共关系学院教授唐亚林从政党使命和新型政党文明建设的角度解读中华文明。他认为，中国共产党的基础是坚强的党性和国家的发展和发展。它的使命是人类福祉，充分履行代表、表达、整合、分配、服务和教育的功能。这与西方政党的领导权有着本质的区别。我们不能套用西方的观念来认识中国和中国共产党，但我们必须在理论上创新，抓住它们最大的特点。
复旦大学中国研究院特聘教授、所长张维伟认为，中国是一个“文明国家”，其独特的历史文化格局、规模和传统构成了其崛起和代表性的根本优势，建立了超越西方现代化道路的新范式。他认为，极其庞大的人口规模、极其广阔的疆域、极其悠久的历史传统、极其深厚的文化积淀等特征，构成了中国发展的“最大优势”。重要的是，中国没有在现代化进程中迷失方向，成功地将悠久的传统与现代融为一体。国家治理。他表示，不仅要追溯、整理、吸收国外国学最新成果，更要融入国学本身，通过原创国学影响国外国学，形成完整的国学知识和话语体系。
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